wait لطفا صبر کنید
پاسخگويي آنلاين
0.0 (0)

منظور از حجت بودن حضرت فاطمه زهرا (س) بر ساير معصومين (ع) چيست؟

با توجه به روايات چند معنا براي حجيت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ بر ساير ائمه متصور است:

1. الگو بودن حضرت زهرا(س) 
حضرت طهارت ويژه اي داشتند و خداوند نيز در آيه تطهير به اين طهارت ويژه اذعان مي نمايد. اين طهارت در تمام ابعاد زندگي حضرت نمودار بوده است. حضرت در رفتار و منش و كردار خود به ويژه با تأسي ايشان به پدر بزرگوار خويش نبي مكرم اسلام الگويي ارزشمند براي ساير اهل بيت پيامبر و فرزندان طاهرينش بودند و امام زمان نيز در يكي از توقيعات شريف شان نيز به همين مطلب اشاره مي نمايند.[1]
2. ملاك تمايز حق از باطل
اين معنا با توجه به رواياتي كه ائمه ـ عليهم السلام ـ را به عنوان حجّت الهي معرفي كرده اند به دست مي آيد. مثلا حضرت اميرمؤمنان ـ عليه السلام ـ از پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ نقل كرده است كه آن حضرت فرمود: «من، علي، فاطمه، حسن، حسين و نُه فرزند حسين ـ عليهم السلام ـ حجت هاي خدا بر خلق او هستيم. دشمنان ما دشمنان خدا و دوستان ما دوستان خدا هستند و خداوند به خاطر رضايت فاطمه، راضي مي شود و به خاطر غضب فاطمه، غضب مي كند».[2]
طبق اين دسته از روايات معناي حجت بودن ائمه بر مردم اين است كه آنها ملاك حق و باطل و ملاك دوستي و دشمني با خداوند محسوب مي شوند و بر همين اساس حجت بودن حضرت زهرا بر مردم و ساير اهل بيت و ائمه عليهم السلام اين است كه در منظر اهل بيت ـ عليهم السلام ـ نيز ملاك جدايي حق و باطل و دوستي و دشمني با خداوند فاطمه ـ سلام الله عليها ـ مي باشد.
3. نقش تكويني حضرت زهرا(س)در شكل گيري وجود اهل بيت
حضرت زهرا به عنوان تنها كفو اميرالمؤمنين علي و همسر حضرت و مادر ائمه معصومين تنها فردي است كه به لحاظ طهارت تكويني و عصمت باطني شايستگي همسري اميرالمؤمنين و بستري شايسته براي شكل گيري وجود دنيايي آن انوار ملكوتي را دارد. لذا مي توان يكي از معاني حجت بودن حضرت بر ساير ائمه معصومين را در همين راستا و به عنوان واسطه شكل گيري وجود زميني آن انوار ملكوتي تبيين كرد.
لازم به ذكر است كه گرچه حضرت علي (ع) زنان ديگر نيز گرفت و همين طور ساير ائمه، اما كفويت حضرت زهرا و علي در ازدواج با هم، كفويت در همه شئونات و فضايل است. و اين است امتياز ايشان در پيدايش اين نسل پاك و برتر. و اين است تفاوت ايشان با مادر ساير ائمه. چنان كه در حديث نبوي به اين امتياز اشاره شده است.
و البته اين حجيت به هر سه معنا ملازماتي دارد و آن برتري مقام عصمت كبري حضرت زهرا (س) از حيث مقامات باطني و اخلاقي نسبت به فرزندان معصوم خويش مي باشد. كه البته با توجه به كفو بودن حضرت با امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ و هم رتبه بودن از حيث مقامات باطني اخلاقي و از طرفي برتري و فضيلت اميرالمؤمنين بر ساير ائمه بيانگر برتري هم كفو او؛ يعني حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ نيز مي باشد.


پاورقي ها:
[1]. مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، انتشارات اسلاميه، بي تا، ج53، ص180.
[2]. همان، ج36، ص228

 مركز مطالعات و پاسخ گويي به شبهات، حوزه علميه قم

NotCache List Paramters: 23&137&5059!Model&179!RelateType&0 Name List:الگوي ليستي مرتبط ها - كل
كاربر گرامي سوالات خود را از بخش "ارسال سوال ديني " ارسال كنيد.
NotCache List Paramters: 6&0&0!Model&219 Name List:نمايش رندوم كتب - كل ++++++